miércoles, 15 de junio de 2022

Utopía


 La contienda política vivida en los últimos días en Colombia deja en firme una penosa realidad; “cuan extremas son las posturas ideológicas en un país donde nos vemos simplemente como buenos o malos” teniendo como único punto de referencia las pasiones y dejando de lado en pleno siglo veintiuno las perspectivas que se aparten de esa visión absolutista que todo pretende verlo en blanco y negro.

De un lado un candidato que ha expresado reiteradamente su postura abierta ante las transformaciones sociales que presenta constantemente la humanidad y un pasado de absoluta oposición al estado, además de un discurso elaborado, estructurado, pensado, elocuente y con pleno conocimiento del país, que en resumidas cuentas no ha sido comprendido por la mayoría de los colombianos que, por  otro lado  prefieren el discurso desencajado, vulgar, violento, machista y fascista de un personaje intransigente que es evidencia de  lo que en esencia es la sociedad colombiana, que quiere un cambio a expensas de las libertades. Será que estamos tan acostumbrados a la violencia que la normalizamos a tal punto de hacerla parte del folclor apoyado en el legado de la narco novela y de la ley del más fuerte. “El vivo vive del bobo”, “todo vale”, “quien pega primero, pega dos veces”. Se desprestigia la academia, el acceso a la información y el fortalecimiento de la educación pública como fundamento hacia una sociedad del conocimiento.

Posturas opuestas en un país acostumbrado a los extremos; liberales contra conservadores, quienes defienden una economía de oferta y demanda sin pudor contra los defensores de un desarrollo sostenible; el capitalismo salvaje contra la posibilidad de construir una sociedad equitativa.

Quienes en época de la colonia impusieron su ideología a sangre y fuego siguen ajustando las cadenas de opresión ahondando heridas que se niegan a sanar en una piel que se acostumbró a sangrar para lograr sobrevivir.

Qué hacer en un país que se creía había tocado fondo, pero que aparecen de la nada personajes con la capacidad de recabar el deprimente suelo en que se ha venido apoyando históricamente el poder haciendo cada vez más difícil encaminarlo hacia mejores rumbos.

Cómo puede parte de la sociedad colombiana que vive en la miseria sentirse identificada y sigue rindiendo culto a un reducto de hampones que han saqueado al país y terminan convirtiéndose en su faro a quienes todos pueden ver, pero del que no reciben más que un pequeño e insignificante hilo de luz terminando siempre en un naufragio que se repite eternamente cada cuatro años, cambiando de timonel, pero con los mismos tripulantes.

¿Será posible contemplar cómo Colombia se hunde cada vez más en el fango de la miseria que acaba con cualquier posibilidad de un país distinto?, con mejores oportunidades, un país que deje de ser administrado como una gran finca, cumpliendo a presiones de políticas internacionales impuestas a costa del porvenir de todos.   Una nación que continúa mostrando una cara de avance ante quienes solo han saqueado durante siglos sus recursos y abandonado a su suerte las comunidades, han expropiado territorios con violencia, han mentido y siguen adoctrinando con la idea de un progreso a costa de los desposeídos.

Un país que se jacta de ser una incólume democracia, que reclamó su independencia hace más de 200 años pero que ha sido y sigue fungiendo de patio trasero de los Estados Unidos, y pidiendo aceptar políticas que solo la afectan y mantienen en el más patético escenario de  individualismo, indiferencia y servilismo para con nuestros gobernantes. En palabras de Jaime Garzón los gobiernos no están dirigiendo al país, sino que se lo están literalmente “digiriendo”.

Una guerra sucia que tilda de terroristas a quienes quieren reclamar sus derechos, educarse, acceder a un empleo digno, y premia a quienes han construido imperios siendo verdugos de los empobrecidos y marginados.

Unámonos en un clamor hacia la justicia, la paz, la educación, las oportunidades. No con protestas agresivas, mensajes de odio, discursos fanáticos, sino con inteligencia, serenidad y sin miedo. El cambio lo puede proponer un  abanderado de una causa, pero somos todos los que en realidad podemos hacer de nuestro país un territorio que empiece a escribir una nueva historia.

Las cadenas pueden ser rotas promoviendo la unidad en un país fracturado, dividido y que parece naufragar.

Se puede hacer de la dignidad, la equidad, la justicia, la paz y la honestidad parte de nuestra identidad, que sea el nuevo rumbo hacia donde todos juntos encaminar nuestros esfuerzos.

Colombia nos necesita y solo entre todos unidos podremos abonar con nuestras manos honestas, y trabajadoras el suelo de esta hermosa tierra. Hacer realidad esta utopía 

lunes, 25 de octubre de 2021

Estamos hechos de lo mismo...

 


http://www.santiponce.es/es/actualidad/noticias/Junio-mes-de-la-DIVERSIDAD-Sacude-tus-prejuicios(imagen)

“ESTAMOS HECHOS DE LOS MISMO”

En su capítulo III    la obra El Mercader de Venecia expresa lo siguiente                 

 "¡Alimentará mi venganza!"

Me ha deshonrado y estorbado medio millón; se ha reído de mis pérdidas, se burló de mis logros, despreció a mi nación, frustró mis negocios, enfrió a mis amigos, calentó a mis enemigos; ¿y cuál es su razón?  soy judío. ¿No tiene ojos un judío? ¿No tiene un judío manos, órganos, dimensiones, sentidos, afectos, pasiones? ¿alimentado con la misma comida, herido con las mismas armas, sujeto a las mismas enfermedades, curado por los mismos remedios, calentado y refrescado por el mismo invierno y verano, como un cristiano? Si nos pinchas, ¿no sangramos? ¿Si nos hacéis cosquillas, no nos reímos? si nos envenenáis, ¿no moriremos? y si nos injurias, ¿no nos vengaremos? Si somos como tú en el resto, nos pareceremos a ti en eso. Si un judío ofende a un cristiano, ¿cuál es su humildad? Venganza. Si un cristiano injuria a un judío, ¿cuál debería ser su tolerancia con el ejemplo cristiano? Venganza. La vileza que me enseñes, la ejecutaré y será difícil, pero mejoraré la instrucción. (Shakespeare, 1600)

Los estereotipos, los prejuicios, la ambición, el deseo de poseer lo de los otros, el abandono, la marginalidad y la exclusión han llevado al ser humano a estar poniendo sus deseos y caprichos por encima de los sueños y necesidades de los otros. Esa incapacidad de vernos reflejados en los demás, de tratar de comprender aquello que el otro está pensando y sintiendo nos ha puesto en una averiada balanza que siempre queremos se incline hacia nuestro lado.

La interminable demanda por obtener privilegios pasando por encima de los otros ha abierto heridas tan profundas que ha sido prácticamente imposible sanar. El judío Shylock un  ejemplo de tantos   que históricamente  han sido a lo largo de la historia de la humanidad, segregados, humillados, encasillados en "ghettos".  Excluidos, sometidos por los dogmatismos que han construido barreras cada vez más altas cimentadas en el imaginario de la diferencia de tipo sociocultural, económica, de tono de piel, de identidad sexual y de género, de etnia, de filiación política entre tantas otras formas de discriminación.

¿De qué sirve que se hable de inclusión cuando se aparta a quien tiene una dificultad cognitiva o una limitación física?

¿De qué sirve que se promueva a Colombia como un país diverso, cuando se recriminan las expresiones de afecto entre parejas del mismo sexo, pero se normaliza la violencia sistemática  de hombres en contra de las mujeres con la más terrorífica sentencia “Eso les pasa por no mantener su lugar”? yo pregunto y ¿Cuál debería ser su lugar?

¿De qué sirve hablar de la necesidad de alfabetizar en torno a lo intercultural, si los territorios de las minorías aún están en la esclavitud, pues no tienen acceso a servicios públicos de primera necesidad como agua potable y educación y sus recursos son explotados al margen del desarrollo de las mismas comunidades?

En pleno siglo XXI seguimos en condiciones de hace siglos,  y lo más grave es que los afectados se acostumbraron y los victimarios se acomodaron para siempre estar fungiendo de verdugos.

El mestizaje, a pesar de haber hecho un gran aporte en contra de la discriminación racial, generó otras formas de aprecios y desprecios; la marginalidad, la desigualdad y la injusticia todavía dominan el panorama de nuestros pueblos; y, aunque se han hecho varios esfuerzos por parte de los gobiernos para dictar leyes que favorezcan, sobre todo, a aquellos grupos deprimidos, vulnerables o en serio peligro de desaparición, estos no han sido suficientes. Arbeláez (2015)

Tanto el judío que reclama justicia en la obra de Shakespeare, como el cristiano que había replicado el ejemplo de sus antecesores, como el español que llegó al nuevo continente con el imaginario de tener el derecho a poseerlo por haberlo visto primero, al igual que el criollo que se olvidó de sus ancestros para asumir el refinamiento del colonizador y el indígena que fue arrinconado hasta ser extinto. Así mismo el gobernante que usa su posición para acceder a privilegios a costa de la marginalidad y la explotación de otros, todos absolutamente todos estamos hechos de lo mismo.

La nueva España se impuso en todo su esplendor con sus valores y disvalores. Se fundó una nueva sociedad cimentada en una escala de aprecios y desprecios cuya cúspide estaba conformada por los españoles nacidos en España, seguida por los criollos, que eran los hijos de españoles nacidos en América; los comerciantes, terratenientes y aventureros, que obtenían sus títulos con dineros de origen dudoso; los mestizos mulatos, los indígenas evangelizados y manumisos (libres); y, por último, los indios. Arbeláez (2015)

Esa especie de alianza que, aunque desigual ha constituido una nación diversa, y adaptable a todo tipo de circunstancias en favor de los intereses de dominación por parte de unos y de supervivencia por parte de otros. Dicho modelo que se ha ido replicando a lo largo de la historia hasta convertir a nuestros países en sociedades marginadas, explotadas, abandonadas y sin ejercicio de justicia,

No se puede cambiar la historia; que con aciertos, arbitrariedades y graves errores hace parte de lo que como pueblo y cultura somos.  Pero ello no significa que tengamos que asumirla como un norte. Podemos y tenemos un deber moral de deconstruir todo aquello que represente la barbarie, abolición y dominación para iniciar con reflexiones críticas encaminadas a construir una sociedad incluyente, que reconozca la diversidad y cimente un suelo fértil hacia un territorio intercultural en el cual todos y cada uno sea visibilizado, sea reconocido y respetado. 

Debe ser la escuela el gran escenario de promoción y experiencia intercultural, abonando el terreno desde lo ético, lo social, lo filosófico y lo comunicacional para cimentar líneas solidas de reconocimiento, reciprocidad, empatía y respeto hacia lo otro y los otros, en donde las posibles barreras sean abordadas teniendo en cuenta las miradas de todos y conjuntamente crear espacio de convivencia y crecimiento individual y colectivo, tal como lo afirma Bertil Malmberg (1979), la “semicomprensión” es peor que la incomprensión absoluta. Por ello la importancia de resaltar el valor de la diferencia, no para enguetizar y excluir, sino para encontrar mecanismos alternos que favorezcan la comprensión del otro, que surgen de la buena voluntad y el respeto hacia el otro.4 

Es necesario implementar una dinámica intercultural más allá de la simple reparación de errores del pasado, se debe partir de la necesidad y pertinencia de vivir en armonía de ir más allá de uniformización que ha hecho de la escuela un territorio que divide, segrega e infunde prejuicios. Se debe convertir esa realidad hacia una escuela que transforme, reconozca, reivindique y empodere a cada miembro desde lo individual hacia lo colectivo,  encaminado en la construcción de un mundo democrático, libre y que reconozca al otro.  Un mundo que entienda que sin importar nuestras particularidades,  todos, absolutamente todos estamos hechos de lo mismo.

martes, 17 de agosto de 2021

IN...DEPENDENCIA

 

Más de doscientos años

del grito de independencia

seguimos con tal violencia

inmersos en desengaños  

explotando a sus rebaños

robando a diestra y siniestra

nuestros recursos secuestra

sin temor, ni melancolía

con su peón de la fiscalía

que a maleantes adiestra

 

Celebremos independencia

Atrapados en el ubérrimo

un territorio paupérrimo

gobernado con indecencia

y   total concupiscencia

seducidos por la indolencia

que con desidia nos mira

que día y noche conspira

Crea cortinas de humo.


Con estas rimas resumo

En esta mi patria boba

Donde constantemente se roba

Y el gobierno es una mentira

sábado, 12 de junio de 2021

Primera Línea


Con escudos de simples latas

Valientes jóvenes aguerridos

El clamor en sus gemidos

Que entonan en su sonata

Reclamas de vieja data.

Su sangre en calle derramada

Por la justicia otra vez  ignorada

Primera línea en resistencia

Ningunos con tal coherencia

Por los oprimidos celebrada.

 

 Algunos los llaman vándalos

El gobierno les dice  terroristas,

Apelando a su régimen fascista

desde el privilegio haciendo escándalo

Moliéndolos a tiros y a palo.

En los puntos de resistencia

El estado arremete con violencia

Donde ha brillado por su ausencia.

Basta del gobierno opresor

Que se mantiene con terror

y mea culpas,  ¡que insolencia¡

 

martes, 25 de mayo de 2021

¿Y dónde está el presidente?

 

Llegó como promesa de la antítesis del supuesto fenómeno de tendencias de izquierda que venía mostrándose riesgoso para la plutocracia que desde la colonia imperaba como legado de lo que conocemos erróneamente como mundo civilizado.

Se catapultó con la desinformación sobre ideologías que terminó imitando.  Se dedicó a autoalabarse obligando a todo un país a verlo y escucharlo durante la pandemia al mejor estilo de Kim
Jong – Un, Nicolás Maduro, Francisco Franco, Adolfo Hitler, Augusto Pinochet y tantos otros modelos de gobiernos autócratas que se apoyaron en la miseria para continuar con alianzas mafiosas, discursos nacionalistas con los que justificaba masacres, abusos de autoridad y así crear cortinas de humo para sus opositores.

Quien en campaña henchido de orgullo demostró ser el único que sabía exactamente el número de calzado de su mentor, requisito indispensable al parecer, para poder gobernar un país. Demostró un muy fluido inglés para hablar de tú a tú con el tío Sam, pero una absoluta incapacidad para escuchar los clamores en la lengua oficial del país que gobernaba.

Al parecer pasó demasiado tiempo en tierras extranjeras, lo que lo desconectó por completo de la realidad del subdesarrollo de la tierra en la que fue puesto por el capataz del Ubérrimo, y controlado cual marioneta para evitar que sucediera lo mismo que su antecesor, quien para lograr firmar un tratado de paz tuvo que emanciparse y demostrar que la guerra frontal e indiscriminada además de costosa tanto en pérdidas humanas como en términos económicos había sido un total fracaso.

Tal era el influjo de aquel emperador titiritero a la sombra, que logró desmotivar a sus súbditos para que en una cruel ironía decidieran votar por el NO para poner fin a un absurdo conflicto que había normalizado a tal nivel la violencia en los campos y ciudades que como en una nueva versión del mundo al revés hubo que preguntar a la gente si quería o no vivir en paz.

Su gobierno fue absolutista, su gestión torpe, sus decisiones de espaldas al país, su comunicación con el pueblo demagógica además de incomprensible pues prefería hablar en inglés, y cuando por fin se acordaba que estaba en Colombia usaba un idioma modificado con palabras inventadas y verbos erróneamente conjugados.

La gran promesa de los poderosos de extrema derecha, de los fascistas desbordados, de los paramilitares engavillados y de los egos exacerbados colmó la paciencia del pueblo, perdió por completo el norte y quedó absolutamente a la deriva pues era evidente que no tenía ni idea de cómo gobernar y mucho menos de cómo acercarse a su pueblo.

Su indiferencia dejó a su pueblo sin gobierno, la presión de los poderosos hizo que los policías se fueran en contra de su propio pueblo, que el pueblo se levantara en contra de quienes decían defenderlos e iniciara una barbarie causada por el fuego cruzado de un bando y del otro. Y para evitar seguir siendo señalado y puesto contra la pared, decidió concederse entrevistas a sí mismo, para continuar con la dinámica narcisista de toda su estirpe: un terrateniente que se empeñaba en ver al país como un gran feudo, una vicepresidente que consideraba que la clase popular eran una manada de atenidos, un fiscal que se autoproclamaba como el segundo colombiano más importante después del presidente;  y acostumbrado a decir su discurso desde un set  totalmente desconectado de su realidad, se vio obligado a acabar con su programa ante la crisis, e inmerso en una encrucijada en la que todos le decían qué hacer,  como buena marioneta quedó al margen halado por cada quien a conveniencia, inmóvil, absorto, aterrado haciéndose la misma pregunta que se hacían 50 millones de colombianos; ¿y dónde está el presidente?

martes, 4 de mayo de 2021

El gran dictador

 


El gran dictador

Como en los albores del fascismo, la opresión, el radicalismo y la ultraderecha,  representados en un presidente marioneta de los poderosos, que debiendo favores era incapaz de gobernar y ejercía su gestión  a sangre y fuego. Qué diferencia podrá existir con  Hitler, Stalin o Franco que con un nacionalismo exacerbado se dieron a la tarea de exterminar a quien osara controvertir sus nefastas intenciones  con el lema Dios y Patria.

Que gran contradicción de quienes  se autoproclaman discípulos de su Dios pero al mismo tiempo sirven al más vil de los demonios, adoctrinando a sus soldaditos para que en medio del conjuro que los hipnotiza y los convierte en verdaderos verdugos de sus congéneres los  aplasten  como tributo a su Dios

Los peones del gran dictador enfrentan un gran dilema;  defender a su patria invocando al Dios de la guerra o ser acusados de traición porque no hay honor más grande según les enseñan que morir por su país.

El gran dictador hace gala de su proeza obedeciendo a su emperador quien le ordena usar armas y disparar a diestra y siniestra para doblegar las demandas de un pueblo que sólo pide ser escuchado.

El mandatario de pacotilla que sólo se preocupaba  por una imagen llena de eufemismos, y salir bien maquillado en televisión, siguió con su política  que en campaña prometió no generar impuestos y mejorar los programas sociales,  dejo los huevos de su padrino a un lado y se dedicó a vender naranjas,  naranjas cultivadas en el huerto de los mafiosos y los  poderosos.

Como Pilato se lavaba constantemente las manos, acto loable en medio de una pandemia, pero inconsciente de su investidura   comenzó a arrinconar a su pueblo hasta dejarlo al borde del abismo. Muchos sucumbieron y cayeron,   sin que su gran emperador siquiera intentara alargar su brazo para protegerlos, por el contrario gastó lo poco que quedaba en comprar nueva flotilla  para transportarse junto a su sequito cual familia real europea y lo demás lo invirtió en reivindicar su inepta gestión en un programa de televisión al mejor estilo del “Aló Presidente” de su ahora homólogo vecino.

El gran dictador experto en emular a las más nefastas figuras, mirando siempre al patio del vecino  y dándoles la espalda a sus compatriotas, inventaba nombres a todas sus sentencias para evitar atormentar a sus interlocutores; a la cuarentena la llamo aislamiento  preventivo obligatorio, las masacres asesinatos colectivos, a su propio reality en televisión Prevención y acción, con el cual no logró ni lo uno ni lo otro, y por último una temeraria e indolente reforma fiscal la bautizó como ley de solidaridad sostenible. – Que conveniente diseñar cortinas de humo para gobernar en beneficio de unos pocos y arrebatar lo poco que les queda a los desposeídos.

Los últimos acontecimientos de nuestra amada Colombia solo reflejan el descontento de un pueblo que aún no se repone de  dos guerras: la que libra contra los violentos desde hace décadas y la que  ahora enfrenta  contra un virus que llegó y acabó no sólo con la vida,  sino también  con los pocos bienes de millones de colombianos.

Un pueblo arrinconado por su propio gobernante, un pueblo de hambre que sólo recibe migajas de los grandes banquetes de palacio,  un pueblo que llegó al hastío por los abusos y la opresión, una nación que se levanta en medio de arengas libertarias, pero un pueblo que en unos días olvidará lo que motivó su emancipación y de nuevo gritará “vítores” a quien otrora los oprimió,  y como si todo hubiera sido un nefasto sueño levantarán sus manos y proclamaran de nuevo a su gran dictador.   

lunes, 19 de abril de 2021

Resumen de la semana

 Ubérrimo´s  Valley

El Silicon Valley criollo

Declaró Duque al Ubérrimo

miro al país paupérrimo

siempre con cada embrollo

y compitiendo  en  subdesarrollo.

 Asombrado, atónito quedé,  

 Será que me lo soñé,

el gobierno a  qué le apuesta

echar menos en la cesta

Sin huevos, chocolate ni café.





Mera Distracción 

Mostrando armas en frontera

Mientras el hambre nos amilana

Aquella  acción  ha sido vana

Pero el gobierno ni se entera  

Pues sólo llega a cobrar cartera.

Las  tropas en Distracción

para evitar la infracción  

y  salvar soberanía

suena como a  herejía

y genera preocupación. 


domingo, 21 de febrero de 2021

Décimas

 

El show de la vacuna 


Nos trajeron la vacuna

espectáculo vergonzoso

 haciendo así un  gran oso

que La memoria nos enlaguna,

esperando sea oportuna

y nos inoculen al fin

llevándolas al confín

para aquellos vulnerables

los  por siempre alienables  

del gobierno siempre  el comodín.



Marcianos


Aterrizaron en Marte

o  “amartizaron” diré

con amargura suspiré

porque ponen un baluarte

para evitar explicarte

¿por qué miran hacia el cielo?  

Sus corazones de hielo

siguen buscando excusas

y con promesas insulsas

nos tienen postrados en suelo


martes, 16 de febrero de 2021

Mi espejo; el otro, su reflejo; mi sombra: una mirada a la mediación cultural como laboratorio hacia la convivencia.



 *Por: Diego Hernán Ospina Castaño: Maestrante en Educación intercultural (Unad), Licenciado en Educación básica con énfasis en Lengua Castellana.  Docente de  Lengua Castellana

El presente ensayo no pretende ser estrictamente un abordaje técnico o exclusivamente académico.  Es más bien una reflexión desde experiencias de vida que encontraron eco en expertos de los procesos de interacción en  diferentes comunidades humanas,   y que hasta ahora gracias al camino profesional que emprendo,  muy seguramente me darán la oportunidad  de comprender las complejidades del ser humano, de  las comunidades, de las interacciones socioculturales, las tensiones, los conflictos;  de las oportunidades de mediación  y los retos que suponen el embarcarnos en esta tarea.  Como dice Zemelman (2011). "Ir más allá de lo alcanzado, y con todos,  y a pesar de muchos construir caminos que nos lleven a vislumbrar nuevos misterios que son a su vez nuevos renaceres". 

Desde esta perspectiva  la mediación cultural es una gran alternativa para acortar distancias, desescalar conflictos, cerrar heridas, mirar al otro, aceptar la diferencia, respetar particularidades, construir colectivos. ¿Cómo me sitúo ante la mediación cultural? la mediación ha sido en mi vida  un largo camino de aprendizaje desde la explosión adolescente hasta el recato en la madurez.  Son términos que brotan más desde la sensibilidad y subjetividad de una mirada a  experiencias muy personales,  que del conocimiento  siquiera somero de las profundas investigaciones que hasta ahora empiezo a descubrir existen al respecto. Me sitúo en el momento de abrir  mi mente  hacia la exploración hacia la  mejor manera de interactuar en el ámbito educativo  y social como posible mediador, al igual que  con la seguridad que aceptando las diferencias, comprendiendo la visión de los otros es desde donde se podría construir una sociedad más justa, respetuosa, tolerante e incluyente.

Mi expectativa frente a lo que  espero recibir de la mediación cultural para  mi ejercicio profesional,  es contar con  el soporte argumental, herramientas, estrategias, discursos que pongan en  contexto múltiples tensiones y conflictos, que  den dirección en posibles  mediaciones  a  situaciones que muchas veces tendemos a normalizar.

¿En qué situaciones concretas de mi contexto, barrio, municipio o región, veo la necesidad de hacer  uso de la mediación cultural? Desde Choachí, la zona donde trabajo desde hace cinco años como docente,  con una población que estuvo durante décadas infiltrada por diversos actores de violencia, lo que aisló a sus pobladores manteniéndolos  inmersos en un profundo atraso en cuanto infraestructura y desarrollo social,  pero que  últimamente   ha venido acercándose más a Bogotá   y  se ha transformado en un atractivo destino para pasear, disfrutar de su rica oferta gastronómica  y también  para  vivir.  Personas en busca de un clima templado, una vida tranquila y oportunidades laborales ha generado migraciones de personas desde diferentes zonas del de departamento y del país. 

La reciente migración de personas y familias desde Venezuela no ha sido ajena a esta población de Cundinamarca, lo que ha generado interacciones  multiculturales en un territorio con baja densidad poblacional, haciendo de Choachí  otro territorio intercultural  en las actuales circunstancias. Es imperativo  involucrar  la escuela para  generar espacios  desde la mediación  cultural en la búsqueda de hacer de las migraciones una oportunidad de enriquecimiento recíproco entre todos quienes intervienen en dicho contexto y hacer de ésta  un laboratorio hacia la sana convivencia.

¿Qué aspectos presentados por Carlo Giménez son aplicables  a la situación de mi contexto y cuáles se quedan cortos o son insuficientes?

Según Giménez (1997), se deben  considerar cuatro puntos básicos en la negociación desde la mediación cultural: las personas, los intereses, las opiniones  y los criterios. Algunos puntos esenciales o ideas - fuerza en cada uno de esos ámbitos son: separar   a las personas del problema; abordar  las situaciones de conflicto desde las particularidades de sus protagonistas,    para entender la situación  y así construir conjuntamente  mediaciones  en posibles soluciones. Centrarse en los intereses, no en las posiciones: Analizar los intereses comunes que pueden existir aún en situaciones de conflicto para buscar mediaciones tanto   desde las tensiones como desde  las afinidades.

Pasar de las posiciones a las opciones, inventar opciones en beneficio mutuo. Trabajar juntos para crear alternativas  que satisfagan a ambas partes.  Pasar de las protestas  a las propuestas; crear espacios de participación  donde todas las partes sean escuchadas  y tenidas en cuenta para encontrar  objetivos comunes.

Insistir en utilizar criterios objetivos. Apartar lo más posible la emocionalidad y el prejuicio, establecer canales de mediación, de conciliación  y de abordaje objetivo de las situaciones de tensión, escuchar las partes y proponer arbitramento externo que haga seguimiento a los procesos de acercamiento. 

Todo lo anterior aplicado al ámbito educativo como  punto de partida hacia una cultura de la mediación cultural y la tolerancia.  Particularmente desde una lectura  del contexto donde me desempeño evidencio que en un país tan desigual, con desidia por la ruralidad, cualquier proceso de mediación se quedaría corto sin inversión y sin recursos. También observo como una posible amenaza que el interés actual por  formar profesionales y promotores en mediación cultural se pierda en el auge desperdiciando la oportunidad de  incluirlo  como un propósito de formación en la escuela y por extensión en las comunidades.

Desde mi contexto actual de una escuela rural, en un municipio pequeño, pienso que la mejor manera de mediar en la interculturalidad debe estar centrada en reconocer la memoria colectiva, los saberes regionales, reconocer la historia de los otros,  permitirles ser parte de nuestros territorios, de contribuir en su dinámica, sin poner la diferencia como obstáculo sino por el contrario como un puente, que vincule de forma armónica a los otros, y hacer de la  mediación la   alternativa para desescalar las tensiones generadas en múltiples ocasiones desde el mismo discurso en el aula.  Como docente abriría espacios de debate, de exposición de posturas críticas argumentadas, la escucha y el reconocimiento de los otros.

La escuela es responsable de abordar temáticas que en otros contextos por falta de información o prejuicio no se darían y es en últimas la que estaría llamada a romper paradigmas  que históricamente se han validado y configurado en perturbadores lastres que debilitan cada vez más el ideal de una sociedad más igualitaria e incluyente.  

Empatía, promover la mirada de igual a igual, ser capaces de reflejarnos en los otros, hacer del otro mi espejo para nunca agredirlo, y de su reflejo mi sombra para siempre procurar su bienestar. 


Referencias bibliográficas

Giménez, C. (1997). La naturaleza de la mediación intercultural. Migraciones. Publicación del Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones, (2), 125-159. Recuperado de  https://revistas.upcomillas.es/index.php/revistamigraciones/article/view/4888/4712

Giménez, C. (2001). Modelos de mediación y su aplicación en mediación intercultural. En, Migraciones, Publicación del Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones, [S.l.], n. 10, p. 59-110, ISSN 2341-0833. Recuperado de  https://revistas.upcomillas.es/index.php/revistamigraciones/article/view/4376

Monsalve, L. (2020) ¿Qué son y de qué se ocupan las mediaciones culturales? Recuperado de  https://repository.unad.edu.co/handle/10596/38041  

         Giménez, G. (2005). La discriminación desde la perspectiva del reconocimiento social. En, Revista de Investigación Social, año I, núm. 1, verano de 2005. México, D.F. (pp. 31-45). Recuperado de http://ru.iis.sociales.unam.mx/jspui/handle/IIS/5259  


sábado, 24 de octubre de 2020

No quiero reinventarme...

 


Una  vida en apariencia perfecta.   El capitalismo salvaje había absorbido por completo su cotidianidad, no importaba si eran felices, pues la felicidad    era determinada por la gran variedad de artículos, accesorios, aparatos, borracheras, agite citadino y convulsionante actividad social que era el referente de estar vivos.

Con desdén  veían  como quienes no habían tenido la fortuna de poseer una vida de bienestar y opulencia, caminaban alrededor de sus  autos en la parada del semáforo, y evitaban que siquiera acercasen su esponja derruida por el exceso de uso a las ventanillas.

En el transporte masivo la desbandada de vendedores con todo tipo de artículos, canciones, golosinas, historias, tragedias familiares y también mentiras, entretenían de alguna manera o a regañadientes el trayecto diario de la casa al trabajo y viceversa. 

La romería de millones de  transeúntes, unos en la marginalidad,  otros en el hampa, en el mundo académico, en el proxenetismo, en la mendicidad, la informalidad, el arte, la vida religiosa, la cultura, la mensajería, los servicios de aseo, y un sinnúmero de oficios y actividades mantenían vigente  el ritmo agitado, excitante, deslumbrante y complejo de una ciudad como Bogotá. 

Las madrugadas con el frío que calaba los huesos, la ciudad que empezaba a despertar en medio de atascos de tráfico vehicular, transporte público hacinado, cleptómanos autodiagnosticados por el galeno de la necesidad y la excusa de la falta de oportunidades madrugaban igual que sus víctimas, pues a eso de las 10 de la mañana  su ardua labor se reducía al ritmo de la ocupación de los centros comerciales, locales de venta al detal, clínicas, restaurantes y  oficinas,  por la horda matutina  que vende al mejor postor sus servicios para luego regresar hambrientos y energúmenos en la tarde a sus casas y lamentar no ganar millones, humillar a sus hijos por lo desagradecidos que resultaron ser y  despotricar de su pareja que casi siempre tiene un horario que impide coincidir en casa para  equilibrar las cargas del mantenimiento del hogar.

Oficios, tareas escolares, vigilar a su hijo adolescente para que deje de meterse en problemas y otros hijos de diferentes edades,  que perdieron total respeto por sus mayores y que en cambio  quieren hacer  lo que se les pegue la gana mientras cumplen la edad de convertirse accidentalmente  en padres para continuar perpetuando la especie de desadaptados, rebeldes sin  causa,  adictos al dinero el cual  quieren conseguir con apenas haber  culminado  el bachillerato o  por lo menos   entrar al SENA para convertirse  en un peón más del ajedrez que preserva la realeza sacrificando la vida de todo cuanto los rodea, con la única consigna del deber natural de la especie humana; “sacrificar a los incautos y desposeídos  para hacer  prevalecer la ambición de los hábiles y aventajados que pasan por encima de quien sea en virtud de su prosperidad económica”.

Pasan los días, semanas, meses  y año tras año la historia se repite en una interminable y cíclica ensoñación que si bien no es un cuento de hadas sus protagonistas se empeñan  convertirlo en pesadilla.

La fuerza de la costumbre cobra vigencia y el instinto de supervivencia mantiene a todos alerta; no mire, no diga, y el mínimo roce en un bus atestado se convierte en la ofensa capital que  vuelve a todos  paranoicos, enclaustrados en inseguridades y frustraciones donde es casi imposible encontrarle sentido a lo que se hace y mucho menos lo que con esfuerzo hacen quienes les rodean.

Diversas historias y personas con diferentes perspectivas pero con algo siniestro en común: la incapacidad de ponerse en los zapatos del otro.

El otro, lo otro, los otros, si tan sólo por un instante detuvieran su marcha y miraran alrededor cuan distinto sería su andar en adelante.

Un día cualquiera el mundo cambió, tal  como lo relata Albert Camus  en su obra  La Peste “nuestros conciudadanos no eran más culpables que otros, se olvidaban de ser modestos, eso es todo, y pensaban que todavía todo era posible para ellos, lo cual daba por supuesto que las plagas eran imposibles. Continuaban haciendo negocios, planeando viajes y teniendo opiniones.  ¿Cómo hubieran podido pensar en la peste que suprime el porvenir, los desplazamientos y las discusiones? Se creían libres y nadie será libre mientras haya plagas". Camus A. 1947. 

Los trenes pararon sus motores, los aviones dejaron de volar, los barcos dejaron de cruzar los mares, las fábricas dejaron de producir, los restaurantes sin comensales  quedaron, hoteles sin viajeros que hospedar y poco a poco la humanidad se fue sumergiendo en una suerte de agorafobia que provocaba absoluto pánico salir, encontrarse, saludar y mucho menos abrazar o besar.  Aunque  la habilidad de adaptación de algunos  encontró maneras de expresar afectos eludiendo  restricciones  y prohibiciones que si bien pueden significar de alguna manera una estrategia de supervivencia dejaron de manifiesto la gran capacidad del ser humano para  saltarse la norma y hacer prevalecer su instinto dándole rienda suelta a sus más básicos deseos.

 

El confinamiento era inminente y como en una versión moderna del Decamerón todos tuvieron  que encerrarse, no en abadías medievales para aislarse de la peste bubónica, sino en apartamentos y casas apiladas de las grandes ciudades para que nadie ajeno respirara cerca,  sitiados por un enemigo invisible, minúsculo e imperceptible. No contarían historias como en el libro de Boccaccio, sino que durante días estarían viendo las noticias recibiendo notificaciones o publicando estados de su situación en el encierro. Un mundo globalizado,  al alcance de un click,  que se ufanaba de ser libre pero encerrado ya en sus egos, su desbordada vida social,  su ceguera ante la tragedia  y desgracia de los menos afortunados se enfrentaba de golpe a la más grande amenaza : el miedo.

Ese horrible sentimiento que saca lo mejor y lo peor de cada quien y se vincula paradójicamente con la supervivencia y el bienestar individuales.  

En pleno siglo XXI, quién se iba  a imaginar que al igual que las guerras mundiales del siglo anterior éste  traería de vuelta zozobra, paranoia y de un día para otro nuestros espacios de socialización se convertirían  en enemigos mortales y la consigna de “no salgas porque pasan cosas, hicieron de nuestro entorno una cárcel, una mazmorra donde se expiarían las culpas por haber provocado como especie daños irreparables al planeta, explotado indiscriminadamente recursos invaluables, arrasado  bosques, contaminado ríos y mares, además de haber olvidado que el planeta es de todos y que  todos necesitamos y nos debemos a él.

Casi seis meses de confinamiento pusieron  de manifiesto el desequilibrado equilibrio en que nos habíamos acostumbrado a vivir, y la necesidad de sobrevivir y continuar con nuestras vidas  en medio de semejante crisis obligó a millones a adaptarse, evolucionar y “reinventarse”, y como es apenas obvio en todas las situaciones que implican vincular la especie humana algunos hicieron de este ejercicio de reinvención  la oportunidad perfecta para aprovecharse de la crisis y  mostrar tanto aciertos como fatales e inconcebibles equivocaciones.

El transporte masivo tuvo que reinventarse y procurar a los ciudadanos la cantidad de buses que garantizaran el distanciamiento mínimo anticontagio, dejando en evidencia que antes habría podido prestar un buen servicio,  la empresas de confecciones empezaron a fabricar cantidades exponencialmente altas de tapabocas, pero ante la demanda también comenzaron a cobrar cifras exponencialmente altas por un trozo de tela con dos sujetadores,  miles de empresas amparadas en la crisis que estaban teniendo aprovecharon para desvincular momentáneamente a muchos empleados pero luego no los llamaron más, los padres al tener que estar con sus hijos todo el tiempo se convirtieron en docentes de apoyo,  los docentes se convirtieron en orientadores virtuales del proceso académico por  whatsapp, y en ocasiones también pudieron  evadir su responsabilidad aludiendo una conexión lenta o la caída de la red; pero también   quedó  en evidencia que no hay conectividad adecuada en Colombia  en pleno siglo XXI,  el ejército se reinventó dejando de luchar con insurgentes, narcotraficantes y bandidos,  dedicando su energía a perseguir líderes sociales y detractores del gobierno de turno, la policía dejó de procurar seguridad y algunos de ellos  se reinventaron cuidando quién usaba tapabocas, además de apalear o  electrocutar  hasta la muerte a uno que otro transeúnte que no estaba acostumbrado a un encierro obligado. Los atracadores que siempre son innovadores en su práctica y estrategias, se reinventaron sumando un accesorio más a su atuendo; un tapabocas para hacer absolutamente  imposible su identificación,  y   el jefe de estado dejó de gobernar pues en definitiva no lo había hecho pero en cambio se reinventó como presentador de su propio “reality” que buscaba con eufemismos  distorsionar una realidad que ya venía deteriorada y maltrecha.

Fueron muchas las alternativas de reinvención en contraste con los beneficios que realmente evidenciaron ante la crisis. Si bien la cuarentena 2020 trajo reflexiones y oportunidades para tomar un nuevo rumbo, también fue la excusa perfecta para abusar del poder, someter a los desfavorecidos y  usar el miedo para doblegar voluntades.  Yo sigo en lo vernáculo, me gusta la simplicidad, lo sencillo y altruista. No quiero aprovechar las crisis para fabricar un nuevo lastre, porque si reinventarse, evolucionar  significa aprovecharse, abusar y mentir preferiría devolver el tiempo e impedir que la abstracción de progreso,  avanzada y felicidad sea el egoísmo, la corrupción, la pereza, la procrastinación, el consumismo desmedido para darle paso a la responsabilidad, el trabajo honesto,  la empatía y la contemplación.

Quiero un mundo que haya aprendido de la experiencia sin caer en la fatalidad,  de adaptarse al cambio de hábitos sin llegar a la zozobra, un mundo capaz de retomar el rumbo sin olvidar el camino recorrido, de hacer memoria sin obsesionarse por el pasado, de llorar sus muertos sin acostumbrarse a la violencia, de buscar el bienestar colectivo, de pensar en progreso sin explotar al otro, de hacer de nuestro mundo un hogar para todos. De lo contrario creo que ya he expuesto demasiadas razones por las cuales no quiero reinventarme.

 

lunes, 21 de septiembre de 2020

Iván en el país de las maravillas


En un pintoresco territorio de la esquina noroeste de Sudamérica vivía un hombrecito miembro de una aristocrática familia, que  se mantuvo activamente en la élite formando parte desde pequeño de galas y banquetes de la clase política dirigente de su país,  Lo que al parecer le impidió ser consciente de la realidad que lo rodeaba  haciendo de este un ser con ansias de poder, con delirios de realeza pues sus títulos eran Duque y además marqués (Márquez).

Intempestivamente después de estar durante mucho tiempo lejos de ese territorio, participando en fiestas reales  en el feudo del tío Sam,  Volvió a su tierra que lo vio nacer pero que poco o nada conocía. De regreso a su tercermundista latifundio quiso continuar con sus ínfulas capitalistas y de realeza europea, convencido de que podría seguir tomando té con todo su séquito al servicio de la oligarquía,  recibiendo apoyo de los grandes industriales y mafiosos, convirtiéndose en títere del gran rey feudal de corazones grandes y manos firmes (evidentes en las autodefensas paramilitares y su inflexible absolutismo)  que después de gobernar durante 8 años se mantuvo en el poder de forma autócrata y desmedida  adoctrinando al futuro duque,   lo que convirtió  en poco tiempo a este visionario mercader de ideas naranja en su marioneta  para perpetuarse en el poder.

Con un discurso bien aprendido y repetido casi que de forma idéntica a su mentor y emulando  su estrategia de ordenar cortar cabezas a opositores en cargos públicos, medios de comunicación, líderes sociales y a cualquier intento de cuestionar sus acciones, o mejor  visibilizar su inoperancia, este solipsista y bisoño personaje con perfil histriónico, logró convencer a los súbditos del rey que mantendría la seguridad democrática de aquel pintoresco reino.  Logró convencer al pueblo que sería el fin del autoritarismo, pero tan pronto se proclamó Rey, o mejor como duque, hizo trizas los pactos de paz, emprendió una campaña de retoma a sangre y fuego de las  políticas fascistas de su mentor, y  mientras su reino se inundaba de sangre él continuaba tomando el té como estaba acostumbrado pues la "aguapanela" le era ajena y hablaba de su país como una sociedad nórdica permaneciendo inmóvil y celebrando la misma reunión como un tétrico deja vu hablando sobre lo eficiente y oportuno que había sido su reinado durante la gran peste que azotó  a su pueblo.

Confinó a la gente en sus casas durante cinco meses para evitar el contagio,  mientras él entregaba su feudo a la debacle de la corrupción, el exceso de fuerza y  matanzas en todo el territorio perpetradas por diversos actores del conflicto en contra de  líderes sociales, campesinos, maestros, estudiantes  y cualquier ciudadano que osara cuestionar o denunciar la barbarie que se gestaba con la indiferencia y beneplácito del  monarca.

Cualquier abuso u operativo en que se vieran involucrados civiles de inmediato era  justificado  en la llamada recuperación de la seguridad,  y las masacres eran minimizadas con el eufemismo de homicidio colectivo, en un macabro juego de palabras y acciones que inculpaban a las poblaciones acorraladas en el conflicto como auxiliadores de un bando o el otro, dejando a dichos pobladores a su suerte, mientras el duque se pavoneaba argumentando que todo era resultado de un proceso de reconciliación fallido, y el machacado y retrógrado discurso nacionalista pondría de nuevo a  aquella ensangrentada y dolida comarca en el escenario de una eterna guerra, evidenciando el profundo daño que provocó  a este particular personaje haber hecho carrera política en el primer mundo para regresar a gobernar un feudo tercermundista.

Sus ínfulas de aristócrata eran evidentes en encuentros casuales con mandatarios y reyes que luego explicaba a los medios de comunicación como cumbres y charlas concertadas de escasos cinco minutos y entre  ser títere del rey de corazones y  mandadero del imperio yanqui se le fueron los 4 años de ilusas contemplaciones de un país desangrado, entregado a la miseria, al abandono y la ingobernabilidad.

Marchas, protestas, movilizaciones populares, masacres, represión gubernamental, prestamos a empresas privadas propiedad de grandes grupos económicos, abandono a pequeños emprendimientos, sonrisas y abrazos hipócritas, discursos anacrónicos hacían del duque Iván un bizarro y ridículo  bufón que vivía en otro tiempo, en otra comarca, en otra realidad, en el ideal sólo posible en su limitado mundo compartiendo con los poderosos sus ínfulas de oligarca y bebiendo el té de la guerra cada tarde con su rey de corazones que continuaría ordenando decapitaciones a detractores, para celebrar eternamente su absolutismo y tiranía  en el  país de las maravillas. 

viernes, 4 de septiembre de 2020

Sálvese quien pueda



“Es que esto acá no es atenidos a ver qué hace el gobierno por cada uno de nosotros” Martha Lucía Ramírez


Después de casi  seis meses de  aislamiento,  obligatorio, inteligente, negligente, inconveniente, atroz, nefasto  con demasiado ruido desde los canales nacionales y pocas nueces  en las calles y barrios de los más desfavorecidos quienes terminaron sucumbiendo y poniendo la mayor cantidad de víctimas ante la indolencia de las políticas neoliberales, fascistas que dejó a la virgen de Chiquinquirá la suerte de quienes lamentablemente continúan creyendo que un milagro salvará la insensatez, indisciplina y pésima gestión de los gobernantes que  desviaron por todos los medios posibles la responsabilidad de administrar de forma sensata los recursos para evitar el gran deceso de la ya frágil economía colombiana.

Pequeños emprendimientos cerrados, empresas quebradas, negocios informales perseguidos y una sociedad  encerrada en sus casas mientras la delincuencia se pavoneaba como si nada a sus anchas  arrinconando a los pocos que aún podían salir a  tratar de mantener a flote sus familias.

La promesa de una renta básica se convirtió en la excusa perfecta para desviar recursos,  como lo decía nuestra flamante vicepresidente, filósofa contemporánea   “es que esto acá no es atenidos a ver qué hace el gobierno por cada uno de nosotros”, qué tal los atenidos que no han podido estudiar, ni tener un trabajo digno,  ni un sistema de salud eficiente por culpa de otros atenidos gobernantes que sólo piensan en enriquecerse, desfalcar los recursos públicos, crear leyes que sólo benefician a los bancos privados al igual que  a las grandes empresas de los grupos económicos nacionales y extranjeros. Que tal los colombianos atenidos, en vez de seguir el ejemplo emprendedor  del hermano  de  Martha Lucía quien en 1997 ya tenía una empresa exportadora de un preciado y apetecido producto para los gringos.  Un talco alucinante por el que innumerables  colombianos han perdido la   libertad pero el emprendedor hermanito de “martuchis” sólo tuvo que llamar a su influyente familia y pagar una módica fianza de más de 150.000 dólares.      

Llegó el fin de la cuarentena con la incertidumbre de lo que será la vida de millones de colombianos que perdieron su trabajo, y de tantos millones más que estaban en la informalidad  precisamente por no ser atenidos y terminaron pagando multas  y sin poder acceder a créditos por no tener cámara y comercio, porque en Colombia sólo se apoya a las grandes empresas respaldadas por los monopolios y una vez más se le mintió a los millones de atenidos que no tenían cómo sobrevivir en medio de la más profunda crisis sanitaria, económica, política y humanitaria.

Se detuvo el país con el pretexto de evitar el contagio masivo,  pero la incertidumbre de quienes dependían del diario les obligó a continuar en las calles arriesgando su salud y la de sus familias.  Los recursos que habrían sido suficientes para que los hogares menos favorecidos pudieran seguir consumiendo sus elementos de primera necesidad fueron despilfarrados y disfrazados en días sin IVA y subsidios que nunca llegaron a sus destinatarios.  Por el contrario  se empezó a recriminar por la falta de disciplina en un país donde históricamente  el estado ha sido  aliado del hampa,   un país desigual y corrupto.  Se habló de autoregulación y distanciamiento en una nación donde los servicios de salud siempre están hacinados y las aulas de clase repletas de estudiantes en condiciones precarias.

  Se acabó la cuarentena 2020, y todo empezará de nuevo. Ya mañana otro sofisma de distracción ocultará todos los escándalos de corrupción y malos manejos que  el actual gobierno hizo durante la cuarentena en beneficio  de los mismos grandes capitalistas en su alianza mafiosa con los carteles de la droga, los paramilitares y la subversión.  Las promesas del primer mandatario en su programa de “prevención y acción”  solo logró prevenir su propio contagio y el de su gabinete;  y  se puso en acción para  beneficiar a  corruptos con los recursos que debieron haberse invertido en mejorar las condiciones de los hospitales, y centros de salud, así como la de los trabajadores que perdieron su empleo.   

Cada gobierno es una versión mejorada de lo desleal y antidemocrático que puede llegar a ser el poder. Usando las crisis para desviar la ya atrofiada atención de las masas y entregar a la delincuencia, tanto la de cuello blanco como la de ruana,   para que hicieran feria durante  163   días a sus anchas en todo el territorio nacional. A quienes no mató el virus los mató la gran cantidad de hechos violentos y masacres, perdón : “homicidios colectivos”  pues al parecer para nuestro anaranjado  presidente y su ministro de defensa  el uso de términos sinónimos desdibuja la magnitud de la tragedia, lo mismo que pasó con el hermanito de la vicepresidenta, que no fue mula del narcotráfico sino exportador  a menor escala de productos alucinógenos hacia los estados unidos,  Uribe no es paramilitar sino promotor de grupos de defensa de los campesino, que terminaron aniquilando y desplazando a quienes supuestamente defendían, los colombianos no somos corruptos sino  “avispados”  y la nueva etapa en el manejo de la emergencia sanitaria  no es un "sálvese quien pueda" sino un aislamiento selectivo de distanciamiento y responsabilidad individual. Toda esta suerte de conceptos y términos demagógicos dejan en el limbo a los ciudadanos del común quien en últimas con tal de sobrevivir venderá hasta su conciencia y por la inmediatez del momento se endeudará hasta el cuello, pagará cuotas cada vez más altas para luego cuando por fin esté cerca su tan anhelada jubilación darse cuenta de que no posee absolutamente nada.

Si bien la cuarentena 2020 se había vislumbrado románticamente como la oportunidad de hacer de nuestro mundo un lugar mejor; sí que lo fue. Un mejor lugar para los gobernantes e industriales neonazis que tienen una especie de rencor absoluto por las minorías, por los necesitados, por quienes no han contado con el respaldo de las monarquías y han ido escalando posiciones poniendo de peldaños a quienes siguen esclavizados, explotados o como lo diría nuestra flamante  vicepresidente “atenidos”. Hoy  el presidente Duque muestra su magnificencia, leyendo una interminable lista de supuestos progresos en materia de salud pública y bienestar social, totalmente vigente en el papel pero absolutamente  etérea  en nuestra macondiana   realidad.  

Nuestro hermoso país nunca ha tenido un rumbo cierto, sigue siendo un barco a la deriva, capitaneado por la mezquindad tanto de los electores como de los elegidos, un barco que nunca llega a puerto seguro porque es mucho más fácil seguir remando en las turbulentas aguas de la corrupción, la indiferencia y la ignorancia que tocar un puerto donde se haga un alto, se calibre la brújula,  se alineen las velas y con la carta de navegación pensada  con sensatez se leven anclas y se continúe navegando con la certeza  que nunca hemos de naufragar.

Nuestro capitán en dos años más abandonará el barco, conquistará territorios con el único propósito de labrar su propio destino y dejará de nuevo un barco ajetreado, desgastado con las velas rotas y una brújula absolutamente desorbitada.

El barco al garete  continuará, mientras millones de viajeros producto de la inhumanidad son arrojados por la borda y seguirán naufragando y dejados a la deriva por sinuosos caminos que nunca han de enderezar;  un gran barco que solo mantendrá a bordo  a los grandes señores de los monopolios, las mafias, la corrupción y la violencia. Un barco que navega en ríos de marginalidad y sangre, un barco que seguirá trasegando en celebraciones y banquetes. Ese barco que no admite atenidos sólo seguirá manteniendo a salvo a millonarios y corruptos lanzando un pequeño y desinflado flotador con la consigna “sálvese quien pueda”.